他们延续母系氏族 坚持走婚传统

扎坝大峡谷地处四川甘孜州道孚县南端，在正式通公路之前，这里交通闭塞，基本与外界隔绝。他们延续着走婚的习俗，跳着传统的玛尼经舞祈求来年五谷丰登。

扎坝大峡谷地处四川甘孜州道孚县南端，分布在鲜水河两岸1150平方公里的崇山峻岭之中。扎坝地区在1974年正式通公路之前，交通闭塞，基本与外界隔绝。扎坝人有许许多多的神秘之处，他们延续着母系氏族“男不婚、女不嫁”的习俗，有自己的语言、建筑、饮食、服饰等，人文风俗古老而纯真，自然风景雄奇壮美，被称为“人类历史文化的活化石”。

扎坝人与历史上灭亡的西夏王朝有着传承关系，在扎坝人的基本生活词汇中，迄今保留着一些西夏语的痕迹。昂旺进巴是扎坝藏族人，今年26岁，是一名退伍军人，现在担任村里的调解员。因扎坝地区正在修建水电站，来往车辆较多，昂旺进巴现在还经营着一家汽车修理部。

昂旺进巴居住的古寨在扎坝的群山里，海拔1900米。在这里有着走婚的传统，白天里，男女青年很少单独相处，只在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，在约好女子后，半夜可爬窗进入女子的“花楼”。第二天，男子必须在天亮前离开，若于天亮或女方长辈起床后才离开，则会被视为无礼。

现在扎坝大峡谷采用走婚形式的年轻人已经比较少了，中老年男女走婚后的关系也比较固定。

昂旺进巴居住生活在一个母系氏族大家庭里，家里由婆婆（昂旺进巴的姥姥）及舅公（婆婆的哥哥）执掌。图中左二是昂旺进巴的母亲，左三是昂旺进巴的婆婆，左四昂旺进巴的妹妹，右一是昂旺进巴的舅舅，右二是昂旺进巴的舅公。

昂旺进巴的母亲和他的小姨正在准备午饭。

昂旺进巴家里的一角，他们居住的是藏族传统的碉楼。

昂旺进巴翻看自己当兵时的照片，他说，自己由一个不会说一句汉语，不会写自己名字的新兵，成为现在会熟练使用汉语的乡村带头人，他非常感谢自己的蒙古族班长及其他各个民族的兄弟，让他感觉到了民族大家庭的温暖。

昂旺进巴也是玛尼经舞的传承人。“扎坝玛尼经舞”是扎坝地区自古以来每年春耕开始的时候必须进行的一种重要仪式，相传已有千年历史。昂旺进巴和妹妹在为参加跳玛尼经舞做准备。

昂旺进巴的妹妹是甘孜州师专在读生，在哥哥的影响下也喜欢上了玛尼经舞。玛尼经舞生动反映了扎坝人勤劳、朴实的生活状况。此舞蹈在该地仅有百余人会，没有现代的传承系统，更无文字记录，仅以口传身教为主。

扎坝玛尼经舞的舞蹈动作古朴豪迈，别具一格，是康巴地区乃至整个藏区唯一的融宗教、民俗为一体的舞蹈，它将佛教经文观音六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”的内容以锅庄的形式表达出来，以诵经和舞蹈的形式来祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。

跳玛尼经舞前会有祭祀仪式，昂旺进巴把虔诚的愿望献给圣山，祝愿家乡风调雨顺。

原来会跳玛尼经舞的人有一百多，随着大量的人走出大峡谷，原来宏大的舞蹈场面已经不再，昂旺进巴为此很苦恼。

四段跳完人们已经满头大汗。在大家休息的时候，昂旺进巴和舅舅又温习了一些舞蹈动作。

玛尼经舞共计36段，跳完需要一整天的时间。现在会完整跳完36段的人很少了，昂旺进巴正在推动玛尼经舞的传播。

扎坝峡谷的寨子不同于其他地区的藏寨，有大量羌寨的元素，这些古老的石头墙已经有了千年的历史。

随着社会的进步，扎坝地区已不再那么闭塞，母系氏族的走婚也只是他们的一种生活方式。

人们难得聚会，合一张影，小孩子也来凑热闹。如今扎坝人的生活会变得越来越美好，像昂旺进巴这样的民族友好使者起着不可缺少的作用。

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