藏族人心目中，大自然是有灵有魂的，它是最伟大的，因为大自然给人类带来的灾难是谁都无法抗拒而自然灾害面前人类是最渺小的，所以为了避免它给我们带来很多麻烦，每一个人都应得尊重它的美丽，与大自然和谐相处是每一个藏族人心中很清楚的道理，因为每个父母对孩子的第一步教育就是崇尚大自然的常识生活。

神山崇拜在藏族社会中占有非常重要的意义，藏族人民对神山的崇拜极其虔诚，每年都要举行各种祭祀山神的活动，以此方式来表达他们对神山的敬崇心情，祈求山神降福保佑。祭山仪式因地区以及每个神山的神性之不同而有所差异。如青海果洛的藏族牧民把年保叶什寨神山作为他们的祖先来敬奉、供养，认为他们是这座神山的后裔。果洛三部落相传就是神山三个儿子演化而来的，因而他们的祭祀非常虔诚。祭祀仪式相当隆重。其祭祀仪式包括如下一些内容：一是放风马。据说山神以风作马穿越在高山峡谷之中。所以祭祀时风马撒得越多飘得越高越好，象征着美好生活的一种愿望实现。二是煨桑。三是插箭植杆。箭杆，武器的象征，山神用它守卫土地，保护人畜安全兴旺。这些是各地祭祀山神必不可少的主要内容，构成藏族神山一道独特的风景线。

祭山活动，每处都按一定时节定期举行，久而久之，逐渐演化成一种民俗事项—专山会，也叫朝山会。如四川甘孜康定地区的藏族，将每处农历四月初八的浴佛节定为转山会。相传这一天是佛祖释迦牟尼诞辰，有九龙吐水为其沐浴。转山会期间，藏族身穿盛装，赶着马车，带上美酒佳肴，帐篷灶具从四面八方云集康定，上跑马山拜佛，表示祈求佛祖保佑人畜兴旺，期盼幸福生活的愿望。牧民在拜佛祭山的同时进行一些其它的娱乐内容，如赛马等，其场面异常热闹，吸引了一些商人、群众带上一些牧民需要的产品，牧民也借此机会出售自己的产品，或采购自己所需的日用品，不仅带有节日的娱乐性质，还具有市场的功能。

由于神山寄托着牧民对美好生活的无限向往，神山是神圣不可侵犯的，继而对人们的行为也有了一定的约束，产生了一些禁忌，要求人们去遵守。例如不能随便在神山砍伐树木，乱采滥挖，破坏森林，打猎杀生，甚至神山上的一草一木都不能破坏。如果人触犯了禁忌，将会遭到山神的惩罚，殃及人的健康，或牲畜的兴旺，或牧草的茂盛等等。

因而，藏族人自古以来有不在神山上乱扔脏物，大小便，挖掘，采集或砍伐神山上的花草树木，更不能的是神山上杀生的禁忌习俗。他们认为都是归它的，不能破坏它所有的魅力，不然大自然不高兴就对人类有更多的麻烦。

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